('但这不是吕布的重点。他的重点是，鲜卑人长得容貌殊丽，大异常人。族中长老为求庇护，挑出最为绝色的十名女子，进献给他，被他断然拒绝。长老问他为何？他说，已经见过最好的，别的颜色再难入眼。邀功之态，跃然纸上。然而此番却是媚眼做给瞎子看，张祯毫无触动。......这不是理所当然的么？难不成她还得感谢他守身如玉？他放弃了众多美人，她不是也放弃了众多帅哥？她都没表功，他表什么！回信时不搭他这一茬，只说鲜卑百姓可照乌桓百姓办理，又叮嘱他约束诸军，勿行禽兽之事。至于这约束的力度能有多大，她不做苛求。信送出去，张祯就没怎么在意了，眼前有更重要的事。田地里一片金黄，秋收在即。在课农司及张祯本人的督促下，各县都制了肥料，或多或少，洒入田地里。所起的作用是巨大的。肉眼可见，稻谷、麦子都比往日结的颗粒多。整个关中地区，陷入了一种奇异的兴奋之中。如果不出意外的话，这将是人们未曾见过的大丰收。而这样的丰收，不仅仅代表着粮食增多，也是上天降下的吉兆。几乎每个县的县令，都意识到这将是自己的政绩，放下杂务，盯好田间地头。张祯也是欣喜万分。因为，徐州二号结出的稻穗，比老品种的大得多！她数了十株，每穗平均颗粒数达到六十九！徐州一号的每穗平均颗粒数，才达到四十四！老品种的更少。也就是说，如果明年的徐州三号也能正常开花结果，并能保持这样的颗粒数，就说明良种培育成功，可以推广。当然了，研究的脚步不能停，还能更好。张祯看着徐州二号试验田，感受到了一种心满意足的快乐。或许，华夏民族根植在血脉里的种田天赋，也在她身上觉醒了吧。她决定秋收时，跟氾先、张五郎、卫成一起，亲自收割这片试验田。遗憾的是，这个心愿没能实现。皇庄秋收前三天，一个惊人的消息传入关中。汉寿大疫，荆州牧刘表向靖国长公主求救。第249章民心可用，也可破襄阳，荆州牧府。刘表设宴款待蒯良、蒯越兄弟俩，以及远道而来的陈登，因有着共同的目标，几人相谈甚欢。酒过三巡，刘表忍不住问道，“诸位以为，张祯敢不敢去汉寿？”蒯良、蒯越和陈登相视一笑。陈登淡然答道，“去或不去，此局她都输了。”蒯越则叹道，“民心可用，也可破。”张祯最厉害的地方，不是掌握了吕布这柄神兵利器，而是得民心。火炕在南方作用不大，可火炕娘娘之名，依然常在百姓口中赞颂。但民心这东西，来得艰难，去得容易。譬如，一个好人，做了半辈子的好事，只要有一件做坏了，立时名声扫地，受人唾弃甚至痛恨。人们还会怀疑，他之前做的那些好事都是假的，或者另有目的。相反，一个坏人偶尔做件好事，人们会欣慰地觉得，此人心里也有善的一面，交口称赞。所以民心是什么？民心是人云亦云，愚昧蠢笨，可操纵可利用，最珍贵，也最廉价。现在，张祯就是那个好人。一直营造的是为国为民、大义凛然的高伟仁慈形象。又会种田，又会制火炕，还会纵横捭阖，将诸侯玩弄于股掌之间。仿佛就她一人能匡扶汉室、安民济物。那他们便再加一把火，再添一桶油。“汉寿大疫，向靖国长公主求救”这个消息，他们早已派出上千人，向四面八方传扬。此时，应该人尽皆知了。接下来，就让天下百姓看看，号称神仙弟子、火炕娘娘的张祯是否真如她自己所言，有忠君爱民之心？如果是真的，她就应当不惧危险奔赴汉寿，为君分忧、为民解难。倘若她躲在京中，不敢去汉寿，便反证了她的忠君爱民之心只是随便说说，所有人都会知道她的虚伪，金身立破。庶民曾经有多爱戴她，之后就会有多怨恨她。因爱生恨，比普通的仇恨更深更可怕。到了那时，她就再也掀不起风浪，只能安于吕布的内室，针黹女工，生儿育女。也可琴棋书画，修身养性。对于一个女子而言，这未尝不是个圆满的结局。她该知足了。“那她到底敢不敢去呢？”刘表固执地道。道理他都懂，但还是很想知道一个确切的答案。在座众人，唯有陈登见过张祯，他便看向陈登。陈登反问，“公若是张祯，会去否？”刘表沉吟不语，他若是张祯，当然不会去！在他看来，张祯做的所有事，都是为了名望。可名望再重要，也不如性命重要。没了命，名望要来何用？陈登委婉地道，“张祯之智，不下于公。”其实这是奉承之语，张祯可比刘表聪明太多了。
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